"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
可怜比屋堪封日，若到人间是众人。"
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
zhong yang jiu shu zhu yu zi .que xiang jiang tou yi zhao yin ..
.di que shan qian yun yan fei .geng gan zhong lao tuo chao yi .xiao kui qing jing qian feng ru .
.ri wan su liu cheng .ren jia ban yan men .qun ya qi lao shu .yi quan fei huang cun .
wu hu yan wang fei wu yi .wei qu nan wang guo shi zhi ..
ke lian bi wu kan feng ri .ruo dao ren jian shi zhong ren ..
si hen wu qing nan hui chu .lian hua bu ken jia chun feng ..
.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
wan shi xiao ran zhi you qi .xiao xuan gao jing dian liang shi .
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
ke kan pin she bao can jun .jiu xing wang shi duo xing nian .yin ku lin ju bi yan wen .
fan shi you xing fei .shi ming wu gu jin .bai nian neng ji ri .ren bu xi guang yin ..
mei liu lan gan xiao .qin bo lue zhuo heng .ye chou yao ji yan .xiao meng ban he ying .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
注释
琼：美玉。
③严具陈：戒严的设施都陈列好了。
从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
（45）奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
旃：毛织品。《史记·匈奴传》：“自君王以下，咸食肉，衣其皮革。披旃裘。”
⑺嗾（sǒu）：指使犬的声音。
《毛诗序》认为此诗作于周幽王时，郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日（公元前776年9月6日），这是世界上最早的日食记录。因此，此诗当作于周幽王六年（公元前776年）。
张祜 张祜 字承吉，邢台清河人，唐代着名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
已去又来如有期。惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
"茅亭客到多称奇，茅亭之上难题诗。出尘景物不可状，
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟。"
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
重入帝城何寂寞，共回迁客半轻肥。"
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
不说思君令人老。"
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，